第49章 观念与行为
“你觉得自己是这样的人？”
听完易浩彦内心的陈述，金教授沉默了好一会。
“是的。”
躺在咨询室沙发上的少年表情严肃，两眼直直看着天花板，没有一点犹豫。
冬日的暖阳透过咨询室的窗照进来，让整个房间都沐浴在一片温暖之中，氛围看起来很放松。
但躺着的少年依旧像一块冰一样，散发着寒冷和封闭，和房间里的氛围格格不入。
“其实……这些都只是道德上的问题，也算不上多么严重，离触犯法律还很远。”
“但是我觉得不能原谅。”
“是不能原谅这种行为？还是不能原谅做出这种行为的自己？”
“这有什么不同吗？”
“就比如，这种行为如果发生在其他人身上，你还会有这么强烈的感受吗？”
“那和我无关。”
“所以说，你在意的是自己会做出这种行为，别人的事情并不在意。”
“可以这么说。”
“你对自己的要求很高，特别是道德上。”
“这有什么问题吗？”
“要求太高，如果做不到会很痛苦，就像现在这样。”
“我觉得这种基本的道德要求不算很高。”
“的确，但是人总有犯错的时候。”
“有些错是不能犯的。”
“是的，的确有些错误不能犯，那些一般都写在法律条文里。”
“你的意思是我这些不算什么？”
“我的意思是你可以试着原谅自己。”
“那不可能。”
……
对话进行得很顺利，但是进展却很缓慢。易浩彦的态度很坚决，基本不接受任何改变。
每个问题都回答，但是语速很快，没有一丝一毫的犹豫和迟疑，这样的表现说明他对于这些问题早有答案，不会接受别人的意见。
不过能交流就是好事，问答之间，总能找到突破口。
见少年对于自己的观念很坚持，金昌河换了个思路。
“不能原谅自己，就会一直自我攻击，抑郁的根源就一直存在。如果原谅自己现在对你来说很困难，那或许我们可以尝试从那些被伤害的人那里求得原谅，同样也会有帮助。”
“额……你说取得她们的谅解……”
听到这里，一直防御性很强，每句话都干净利落斩钉截铁的少年第一次陷入了犹豫，进而沉默。
他想起了恩菲。
经历了那样的事情，她还有可能原谅自己吗？
还有崔真理。
她会原谅自己吗？
还有宋茜也是。
求得原谅，谈何容易？
对于金教授提出的这个方法，易浩彦甚至没法回答。
……
“也可以试试找其他的办法，具体的方式可以多种多样。”
金昌河注意到了少年态度的变化，这是一个信号。
一个切入内心的机会。
所以他没有继续推进这个问题，而是直入主题。
“其实我并不是在讨论道德观念，也不是如何求得谅解，我的目的只是帮你找到抑郁的原因并解决。
“整件事情，目前看来主要源自于你和女朋友分手，而分手的主要原因又是因为她觉得你在欺骗她。这里面有很多值得推敲的地方。”
金昌河开始剥茧抽丝地分析问题。
“首先就是，为什么当初选择瞒着她？”
“我们身份差距太大，我很喜欢作为普通人和她在一起的感觉，不想改变这种关系。”
不再触及让自己痛苦的点，易浩彦又重新恢复了状态。
“可以理解为，害怕双方的身份差距导致相处的状态发生变化？”
“是的。”
“有道理，也不是没有这种可能。那么说明你其实很在意恩菲，是认真的在恋爱。”
“是的。“
“出发点没有问题，那么第二点疑问就是，在这么长时间的交往中，以你的能力和实力，慢慢让她知道或者接受你的身份，也不是没有机会做到吧？”
“……”
这个问题让少年再次沉默。
“为什么不做呢？”
“害怕，担心会有风险。”
沉默了许久，易浩彦给出了答案。
“害怕什么？”
“害怕我们的关系发生改变。只要去尝试挑明身份，就存在改变的风险。”
“理论上确实是这样，可是一直这样瞒着，风险更大吧？”
金教授直接点出了问题的重点。
“是，但是我不想冒险。”
“你看，这里的逻辑就出现了悖论。一方面，不去挑明的原因是害怕目前的关系因此发生改变，可是如果一直瞒着，其实暴露的风险就一直存在。两边都有风险，而且后者在道德上风险更大，为什么你选择了前者呢？”
“我……”
易浩彦无法回答。
“你答不上来，因为这不符合理性的逻辑，但是你却做了这样的选择，所以，这并不是一个基于理性逻辑的选择。”
“……那是因为什么？”
随着对话的深入，问题终于逐渐触及到了易浩彦没有想过的部分。
他不知道答案。
“你潜意识中某种观念限制了你当时的行为。心理学中有理论认为，人类的行为都是内心的观念或者欲望的体现，大家表现出来的行为都是有原因的。”
“什么意思？”
“我举个例子，比如你正常走在大街上，对面有一个和你一样的年轻人走过来，你并不认识他。那么你会不会突然就转入防备状态，避免他突然攻击你？”
“不会，正常情况下不会。”
“为什么不会？”
“正常人不会这样做。”
“你怎么判断对方是正常人，而且，为什么正常人不会这样做？”
金教授的话有点奇怪，但是易浩彦明白他的意思。
“这是两个问题。判断是不是正常人要看很多方面，比如服装，外形，举止等等，第二个问题，正常人有正常的行为模式，不会突然攻击人。”
“什么是正常的行为模式？”
金教授突然开始刨根问底。
“额……”
少年一时说不清楚。
“简单地说，我们的社会有很多规则存在，这种规则并不是用具体的物理措施时时刻刻约束人们，但是这些规则形成的观念控制了人们的行为。”
金昌河自己给出了解释。
“刚才那个例子中，如果一个人在街上随便攻击陌生人，一定会被警察控制起来，或者进监狱，或者进精神病院，总之会有措施来约束他。”
“是的。”
“这是一种规则，但是这种规则并不是显性的，大街上并没有那么多的警察在保护你，给你安全感，同时约束你的行为。实际上，大街上基本看不到什么警察。”
“是这样，你想说什么？”
“我的意思是，真正约束了人们行为的是那种不能随便攻击别人的观念，是那种脑子里的观念控制也约束了人的行为。而这种约束是大家都遵守的，每一个人都知道。不能随便攻击别人，每一个人都遵守这一点，所以当你看到陌生的路人的时候并不会紧张和防备，因为你有预期，他的观念和你一样，这是社会普遍遵守的观念。”
“是这样的。”
“我说这个例子，是想寻找你对恋情的处理方式为什么不合逻辑的原因。”
金教授解释到。
“行为反应了观念，人的行为也是某种观念的表现。之前你多次提到害怕改变，我们有理由认为是这种恐惧影响到了你的行为。在长达四年的时间里，你都没有采取行动，那说明这种观念一直在影响着你。
“具体为什么恐惧，或者这种恐惧观念从哪里来我们并不知道。但是正是这种对失败的恐惧观念，约束了你的行为，让你不能按照理智去做逻辑上对自己最有利的事情，从而导致了事情最终走向一个无法接受的结果。”
“……”
易浩彦并没有顺着金教授的思路在这个问题上往下走，他马上就联系到了另一个问题。
“那你之前说的我对自己的道德要求太高，也是一种观念吧？这也是问题之一？”
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听完易浩彦内心的陈述，金教授沉默了好一会。
“是的。”
躺在咨询室沙发上的少年表情严肃，两眼直直看着天花板，没有一点犹豫。
冬日的暖阳透过咨询室的窗照进来，让整个房间都沐浴在一片温暖之中，氛围看起来很放松。
但躺着的少年依旧像一块冰一样，散发着寒冷和封闭，和房间里的氛围格格不入。
“其实……这些都只是道德上的问题，也算不上多么严重，离触犯法律还很远。”
“但是我觉得不能原谅。”
“是不能原谅这种行为？还是不能原谅做出这种行为的自己？”
“这有什么不同吗？”
“就比如，这种行为如果发生在其他人身上，你还会有这么强烈的感受吗？”
“那和我无关。”
“所以说，你在意的是自己会做出这种行为，别人的事情并不在意。”
“可以这么说。”
“你对自己的要求很高，特别是道德上。”
“这有什么问题吗？”
“要求太高，如果做不到会很痛苦，就像现在这样。”
“我觉得这种基本的道德要求不算很高。”
“的确，但是人总有犯错的时候。”
“有些错是不能犯的。”
“是的，的确有些错误不能犯，那些一般都写在法律条文里。”
“你的意思是我这些不算什么？”
“我的意思是你可以试着原谅自己。”
“那不可能。”
……
对话进行得很顺利，但是进展却很缓慢。易浩彦的态度很坚决，基本不接受任何改变。
每个问题都回答，但是语速很快，没有一丝一毫的犹豫和迟疑，这样的表现说明他对于这些问题早有答案，不会接受别人的意见。
不过能交流就是好事，问答之间，总能找到突破口。
见少年对于自己的观念很坚持，金昌河换了个思路。
“不能原谅自己，就会一直自我攻击，抑郁的根源就一直存在。如果原谅自己现在对你来说很困难，那或许我们可以尝试从那些被伤害的人那里求得原谅，同样也会有帮助。”
“额……你说取得她们的谅解……”
听到这里，一直防御性很强，每句话都干净利落斩钉截铁的少年第一次陷入了犹豫，进而沉默。
他想起了恩菲。
经历了那样的事情，她还有可能原谅自己吗？
还有崔真理。
她会原谅自己吗？
还有宋茜也是。
求得原谅，谈何容易？
对于金教授提出的这个方法，易浩彦甚至没法回答。
……
“也可以试试找其他的办法，具体的方式可以多种多样。”
金昌河注意到了少年态度的变化，这是一个信号。
一个切入内心的机会。
所以他没有继续推进这个问题，而是直入主题。
“其实我并不是在讨论道德观念，也不是如何求得谅解，我的目的只是帮你找到抑郁的原因并解决。
“整件事情，目前看来主要源自于你和女朋友分手，而分手的主要原因又是因为她觉得你在欺骗她。这里面有很多值得推敲的地方。”
金昌河开始剥茧抽丝地分析问题。
“首先就是，为什么当初选择瞒着她？”
“我们身份差距太大，我很喜欢作为普通人和她在一起的感觉，不想改变这种关系。”
不再触及让自己痛苦的点，易浩彦又重新恢复了状态。
“可以理解为，害怕双方的身份差距导致相处的状态发生变化？”
“是的。”
“有道理，也不是没有这种可能。那么说明你其实很在意恩菲，是认真的在恋爱。”
“是的。“
“出发点没有问题，那么第二点疑问就是，在这么长时间的交往中，以你的能力和实力，慢慢让她知道或者接受你的身份，也不是没有机会做到吧？”
“……”
这个问题让少年再次沉默。
“为什么不做呢？”
“害怕，担心会有风险。”
沉默了许久，易浩彦给出了答案。
“害怕什么？”
“害怕我们的关系发生改变。只要去尝试挑明身份，就存在改变的风险。”
“理论上确实是这样，可是一直这样瞒着，风险更大吧？”
金教授直接点出了问题的重点。
“是，但是我不想冒险。”
“你看，这里的逻辑就出现了悖论。一方面，不去挑明的原因是害怕目前的关系因此发生改变，可是如果一直瞒着，其实暴露的风险就一直存在。两边都有风险，而且后者在道德上风险更大，为什么你选择了前者呢？”
“我……”
易浩彦无法回答。
“你答不上来，因为这不符合理性的逻辑，但是你却做了这样的选择，所以，这并不是一个基于理性逻辑的选择。”
“……那是因为什么？”
随着对话的深入，问题终于逐渐触及到了易浩彦没有想过的部分。
他不知道答案。
“你潜意识中某种观念限制了你当时的行为。心理学中有理论认为，人类的行为都是内心的观念或者欲望的体现，大家表现出来的行为都是有原因的。”
“什么意思？”
“我举个例子，比如你正常走在大街上，对面有一个和你一样的年轻人走过来，你并不认识他。那么你会不会突然就转入防备状态，避免他突然攻击你？”
“不会，正常情况下不会。”
“为什么不会？”
“正常人不会这样做。”
“你怎么判断对方是正常人，而且，为什么正常人不会这样做？”
金教授的话有点奇怪，但是易浩彦明白他的意思。
“这是两个问题。判断是不是正常人要看很多方面，比如服装，外形，举止等等，第二个问题，正常人有正常的行为模式，不会突然攻击人。”
“什么是正常的行为模式？”
金教授突然开始刨根问底。
“额……”
少年一时说不清楚。
“简单地说，我们的社会有很多规则存在，这种规则并不是用具体的物理措施时时刻刻约束人们，但是这些规则形成的观念控制了人们的行为。”
金昌河自己给出了解释。
“刚才那个例子中，如果一个人在街上随便攻击陌生人，一定会被警察控制起来，或者进监狱，或者进精神病院，总之会有措施来约束他。”
“是的。”
“这是一种规则，但是这种规则并不是显性的，大街上并没有那么多的警察在保护你，给你安全感，同时约束你的行为。实际上，大街上基本看不到什么警察。”
“是这样，你想说什么？”
“我的意思是，真正约束了人们行为的是那种不能随便攻击别人的观念，是那种脑子里的观念控制也约束了人的行为。而这种约束是大家都遵守的，每一个人都知道。不能随便攻击别人，每一个人都遵守这一点，所以当你看到陌生的路人的时候并不会紧张和防备，因为你有预期，他的观念和你一样，这是社会普遍遵守的观念。”
“是这样的。”
“我说这个例子，是想寻找你对恋情的处理方式为什么不合逻辑的原因。”
金教授解释到。
“行为反应了观念，人的行为也是某种观念的表现。之前你多次提到害怕改变，我们有理由认为是这种恐惧影响到了你的行为。在长达四年的时间里，你都没有采取行动，那说明这种观念一直在影响着你。
“具体为什么恐惧，或者这种恐惧观念从哪里来我们并不知道。但是正是这种对失败的恐惧观念，约束了你的行为，让你不能按照理智去做逻辑上对自己最有利的事情，从而导致了事情最终走向一个无法接受的结果。”
“……”
易浩彦并没有顺着金教授的思路在这个问题上往下走，他马上就联系到了另一个问题。
“那你之前说的我对自己的道德要求太高，也是一种观念吧？这也是问题之一？”
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